杨四郎真的是叛徒吗？历史原型又是谁？

蒋介石对历史上某人物的变节行为深表厌恶，尤其是关于杨家男儿的故事。在杨家众多的英勇传说中，唯独杨四郎的故事悄然发生了改变。

在京剧的舞台上，杨四郎的形象已经深入人心。据传，他在滩一战中身负重伤，被银镜公主所救。他没有透露自己的身份，反而被公主招为驸马。直到挂帅出征，他才在半夜探母时得知老母和妻子的消息。我对杨四郎的选择感到困惑，他为何不回杨家呢？如果他开始不说出自己的身份是为了等待机会，那么为何十几年后仍然没有机会逃回家呢？难道他不思念自己的母亲和妻子吗？那时的我，对杨四郎的印象是个贪生怕死的懦夫。

关于杨四郎成为北国驸马的传说源远流长，早已在人们的观念中根深蒂固。这些传说最早源于元杂剧，虽然以故事形式呈现，但都讲究“事有源流”，也就是说，他们的创作是以一定的事实为依据的。那么，这些依据又在哪里？杨四郎生活的时代是否能为我们揭示一些线索？

杨四郎和杨六郎一样，主要生活在那个时代。尽管查阅史料并没有确切记载杨家兄弟被招为驸马的事迹，但确实有一位大将入赘辽国。这位大将名叫王继忠，他与杨六郎生活在同一时代，是宋真宗的侍卫，一度官拜观察使、高阳关副都部署，地位显赫，其重要性不亚于杨家将。

辽国招纳王继忠的原因有多方面考虑。王继忠身份特殊，既是高官又是皇帝的亲密信臣。如果他能归降辽国，其影响力和示范效应将非常巨大。王继忠“姿仪雄美”，他的风度和气质令人折服。王继忠才干非凡，辽国的太后深知他的贤能，甚至授予他户部使的职位，并从名门望族中挑选了一个女子嫁给他。在宋人眼中，王继忠就等于成了辽国的驸马。这一事件在当时引起了广泛关注，也为后人提供了丰富的想象空间，或许这就是杨四郎成为辽国驸马传说的历史背景吧。