真实的女儿国，不再是喝水怀孕，而是点灯寻夫

《西游记》和《镜花缘》两部古典小说中，均有“女儿国”这一令人神往的国度。在这两个故事中，“女儿国”都是一个没有男性，由女性主导的社会。前者中，人们通过饮用子母河的水来繁衍后代；而后者则呈现了一个阴阳反背的社会，其中女性处于绝对的主导地位，男性则处于从属地位。

这样的描写，是否真实反映了古代的某些社会现象呢？或许我们可以从扎坝这一地方的文化习俗中找到一些线索。扎坝的女性在家庭中占据中心地位，掌管财产的分配和其他家庭事务，与传说中的东女国“以女为王”的情形颇为相似。这里的家庭结构独特，有的家庭有数十人，却都不结婚，由家中的老母亲主宰一切。

扎坝的青年男女，仍保留着古老的走婚习俗。在特定的集会上，男方若对女方有意，便会从女方身上抢来一件信物。若女方不以退回信物的方式拒绝，就表示默许了这一关系。夜幕降临，女方会在窗边点灯等待，而男方则需攀爬十余米高的碉楼才能进入女方家中。这个过程考验着男方的体力和灵活性，仿佛是一场优胜劣汰的选择。

这种走婚习俗在扎坝持续至今。第二天鸡叫时，男方会悄然离去，两人之间的关系就此结束，男方可以选择继续或结束这段关系。女方生下的孩子由女方家庭抚养，而男方则无需承担责任。然而奇特的是，当地的孩子通常知道自己的父亲是谁。

“女人国”的故事不仅在东方流传，在欧美也有类似的传说。如阿拉伯故事集《天方夜谭》中的女人国位于第聂伯河中的若干岛屿上，而波罗游记中的女人国则是印度的一个岛屿。在这些传说中，女人国与男性世界有着各种奇妙的互动和约定。

这样的故事和文化现象不仅丰富了人类的文化遗产，也为我们提供了古代社会风貌的宝贵线索。通过对比和研究这些故事和文化习俗，我们可以更深入地了解古代社会的多样性和复杂性。