曹叡在世时，自己给自己定了庙号，这究竟是怎么一回事呢？

今天我们要聊的话题，各位一定都有所耳闻。

在中国古代，皇帝去世后，新皇会在太庙为先皇立室奉祀，并赐予一个特殊的名号，比如太祖、太宗等，这就是人们常说的“庙号”。历史上有一位皇帝却是个例外，他居然在世时就为自己定好了庙号，他就是曹叡。

一、庙号的特殊决定

在曹魏景初元年（237年）五月，有关部门向皇帝曹叡上奏，提出为太祖、高祖确定庙号的也将曹叡的庙号定为“烈祖”。令人惊讶的是，曹叡在生前就获得了这一称号。奏折还明确指出，曹操、曹丕、曹叡的三座庙将永世不毁，这实际上是确定了他们三人在曹魏皇帝中的地位。

二、历史的讥讽

曹叡的行为在古代历史上绝无仅有。因为皇帝的庙号都是由后世皇帝所定。例如，曹操的庙号是曹丕追尊的，曹丕的庙号是曹叡确定的。虽然当时没有人敢对曹叡提出异议，但后世史学家对他的做法并不客气。东晋史学家孙盛批评道，庙号应当在皇帝去世后确定，曹叡的行为违背了祖制。

三、背后的苦衷

曹叡的老师是笃学大儒郑称，对于庙号的规矩，曹叡不可能不知道。那么，他为何还要这样做呢？其实，曹叡有自己的苦衷。他无亲生儿子继承皇位，收养的两个孩子也非血脉相连。他担心自己一旦去世，养子可能会追尊其亲生父母的地位，甚至可能改变皇位的正统。

为了保障自己死后的地位，曹叡在生前就定好了自己的庙号，并下旨：敢为佞邪导谀时君、妄建非正之号以干正统者，视为考为皇、称妣为后，则股肱大臣必须诛之无赦！他还下令将这道诏书永久保存于宗庙，着于令典。历史证明，曹叡的担心并非多余，如后来的嘉靖帝便是例证。

这一举动展现了曹叡对皇位继承的深深忧虑，以及他对自身地位保障的深思熟虑。他的行为虽受后世讥讽，但也揭示了权力斗争背后的无奈与决断。