一代名流去世，有人上门号丧，竟不学哀乐学驴叫

在魏晋年间，名士们展现了一种独特的风流，他们的生活方式和思维方式都与众不同，似乎是一群人间奇葩。这种风气并非空穴来风，其背后有着深刻的政治原因。

魏晋时期的选官制度，不再是后来的科举制度，而是依赖于上级官员的推荐。这种推荐制度容易导致亲情和利益关系在官场中占据主导地位，形成了所谓的门阀政治。在这样的制度下，一些人一出生就注定要成为官员，无需努力。比如那位大书法家，他从未经历过行军打仗，却能够担任右将军，这足以说明当时官场上的不正之风。

王济，是魏晋风度的一个典型代表。他长得英俊，但命运却不尽如人意，因为他的妻子是常山公主，一个盲人。王济出身于名门望族，自然成为了名士，享受着一切魏晋名士的所谓优良传统，那就是深入研究玄学，干些让人匪夷所思的事情。

王济擅长清谈，言辞犀利，无人能及。他在玄学学问上颇有造诣，但是内心却刻薄忌妒，常以自己的言辞伤害他人，因此朋友很少。他爱马如命，为了马匹不惜花费巨资购买土地，修建马厩，甚至用绳子将铜钱串起来铺满马道，被称为“金沟”。

王济还有一个特别的朋友，名叫孙楚。孙楚同样是一位名士，他的作风与王济相似。孙楚认为当时的达官显贵都是无用之辈，这可能是他对当时制度的不满，也可能是他刻意自我标榜的表现。王济喜欢听驴叫，孙楚便经常模仿驴叫来取悦他。

当王济去世时，孙楚在追悼会上竟然模仿驴叫，引得众人哄堂大笑。这种表现并未让孙楚感到羞愧，反而指责那些悲伤的人们，说他们才是真正的“驴”。

这些所谓的名士，他们的行为让人瞠目结舌。他们不用关心国家兴亡、耕种收成等实际问题，反而追求虚无缥缈的玄学。他们的行为让人质疑：这些真的是时代的精英吗？或许，我们只能说，这就是所谓的名士风流吧。