宋神宗的神宗到底是什么意思，究竟是褒是贬？

宋神宗的时代：褒贬之间的思考

昔日之褒，今日之贬。世人以“神宗”之庙号，似乎隐含着无尽的赞美。然而历史的车轮滚滚向前，时代变迁，我们今日所见的宋神宗，似乎并不足以匹配这一超级褒义的庙号。

庙号，作为历史的印记，是古人评价君王功过的重要标识。宋朝的官员们对宋神宗的歌颂，实则是对自己的赞美。身为赵家的臣子，他们怎敢公开质疑君主的功绩？

那么，何谓“神”呢？《逸周书·谥法解》中提到的“民无能名曰神”，意味着只有那些卓越非凡、百姓无法用语言形容其功绩的君主，方可称为“神”。而《说文》中描述的“神”是引出万物的存在，令人敬畏。可见，“神宗”之庙号，无疑是对君主的极高赞誉。

将目光投向宋神宗的历史功绩，我们不禁有些疑惑：他真的配得上这一庙号吗？熙宁变法虽为其主导，但因守旧派的反对而宣告破产。随后，虽有元丰改制的决心，但并未解决冗官问题，效率行政也并未如愿实现。对外征战西夏，更是屡遭失败。这样的宋神宗，怎能与帝尧相提并论？

言曰：“不治宫室，不事游幸，励精图治，将大有为。”赵顼虽不好女色，不沉迷于游玩，但他的励精图治并未带来预期的成果。这样的他，终究未能实现自己的宏图大志。

今日看来，以赵顼的历史功绩评价，他确实配不上“神宗”这一庙号，更多的是偏贬义。我们不妨将其理解为宋朝为其拍摄的美颜照片，现实中的宋神宗并非完美无缺。我们要知道的是，“神宗不神”，这才是历史的真相。

但无论如何，宋神宗的时代仍值得我们深思。在那个时代，他尽力而为，试图引领国家走向繁荣。虽然最终未能如愿，但他的努力与尝试，为后世留下了宝贵的经验。让我们更加理性地看待历史，更加全面地评价每一位君主的是非功过。只有这样，我们才能更好地理解和欣赏历史的魅力。