在圆明园浩劫中乘火打劫的中国人

历史的烟云，重温北京城的那段往事。王闿运的《圆明园词》中描绘了一幅凄美的画卷：“敌兵未到雍门荻，牧童已见骊山火。”这满含深情的词句背后，隐藏着一段深刻的历史。

那时，英法联军尚未踏入北京，而圆明园的命运已悄然改变。据王闿运的自注，夷人入京时，因见园中陈设华丽，反倒相戒弗入，担心因失物索偿而引起纷争。当夷人离去，贵族中的穷者，倡率奸民，假夷人之名，纵火焚烧圆明园，随后便开始了大规模的掠夺。

这一历史事件的见证人不止王闿运一人。黄浚在《花随人圣庵摭忆》中，对此也有记述。他赞同王闿运的观点，并引述了李慈铭的《越缦堂日记》作为佐证。日记中记载，八月二十四日，仅闻夷人焚毁园外官民房，尚未发生大规模。形势在第二天急转直下，盗贼遍地，城里的贵族、官僚、富人纷纷打点细软准备出逃。他们所惧怕的并非洋人，而是周围的穷满人、穷汉人。

这些暴民手持从圆明园抢来的古董、玉器，一群群地潜入城中，准备在洋人之后继续。八月二十七日的情况更是惊心动魄。圆明园被夷人劫掠后，奸民趁势而起，抢夺剩余物品，甚至动用车辆运输。皇家的珍贵秘宝被散播无遗，无一孑遗。

可见，在英法联军的枪炮之后，北京的暴民们掀起了更大规模的狂潮。据说，河里、沟里堆满了丢弃的坛坛罐罐。此后的几十年里，圆明园始终未能摆脱动荡的阴影。北京的老百姓，每逢动乱，或平时官兵有所疏忽，便会奔向海淀，拖着板车，从楠木、金砖到石块、瓦片，皇家的东西无一不被搬回家中。

这一历史事件的背后，不仅反映了当时社会的动荡与混乱，更揭示了人性的贪婪与野蛮。圆明园的命运，成为了这一历史时期的缩影。如今，当我们站在圆明园的废墟前，不禁会思考那段历史给我们带来的启示与教训。