宰予是孔门十哲之一，为何却被孔子评为不

在古代春秋末年，有一位名叫宰我或者子我的杰出人物，他是孔子的得意门生之一，也是“孔门十哲”中不可或缺的一员。宰我较孔子年轻二十九岁，却以其能言善辩的天赋被孔子赞誉为言语科的高才生。在言语方面的才华甚至超过了子贡。

宰我的思想十分活跃，好学且善于深入思考。他敢于对孔子的学说提出异议，展现出独特的个性和勇气。他挑战了孔子的“三年之丧”制度，认为这个期限太长，可能导致礼仪的荒废。他建议将其缩短为“一年之丧”，然而这一观点却遭到了孔子的批评。

除了对孔子的学说提出挑战，宰我还善于用尖锐的问题测试孔子的智慧。他提出了一个关于生死抉择的难题：当另一个仁者陷入危险时，自己是否应该冒着生命危险去救援？这个问题让孔子也感到棘手，他提醒宰予，君子可以牺牲，但不应轻易陷入险境。

宰我还有一次因白天睡觉而被孔子责备。孔子认为宰予言行不一，但这也促使孔子反思自己的观念，开始注重听其言而观其行。

根据历史记载，宰予后来担任了临淄大夫。传说他参与了田常作乱，最终被陈恒所杀。但也有学者认为阚止（亦字子我）被误认为是宰予。尽管如此，他被追封为“齐侯”，后又被封为“临淄公”，尊称为“齐公”。到了明嘉靖九年，他更是被尊称为“先贤宰子”。

宰予的一生充满了传奇色彩。他不仅是一位杰出的思想家和学者，还是一位勇于挑战权威、善于提问的智者。他的故事和学说，为后世留下了宝贵的文化遗产，也为我们提供了深入思考人生哲理的宝贵资源。