千古第一美女西施的结局如何？答案揭晓，最终归宿在这里

在历史的长河中，西施这一名字在诸多古籍如《庄子》中已初露端倪。关于她的身世和结局，正史中鲜有记载，却引发了无数野史笔记中的遐想。从最早的先秦诸子的著作到后来的《九章》和《神女赋》，都隐约可见西施的身影，但她的身世始终如雾里看花，不甚明了。

在电视剧1983年版《西施》中，董智芝的演绎让我们对这位历史人物有了更生动的认识。而关于西施的故事，最早将她与越国献给吴国的美女相联系的是成书较晚的《越绝书》和《吴越春秋》。这两本书所记载的西施故事，可能融合了部分民间传说，也不乏想象和虚构的成分。

经过历代文人的艺术加工，西施的故事更加丰富多彩。但在后世人的眼中，西施的评价却褒贬不一。有些诗人，如唐代的刘瑶和蒋士铨，责备西施是导致吴国败亡的罪魁祸首。也有许多人为西施辩护，如袁枚和罗隐。袁枚认为历史的兴衰在于男子，而非女子。罗隐则反问，若吴国因西施而灭亡，那么越国的兴衰又该如何解释呢？

对于西施的结局，历来众说纷纭。有一种说法是，吴国灭亡后，西施随范蠡泛舟五湖，不知所终。另一种说法是西施沉水而死，此说最早见于“西施之沉，其美也”。还有人说她回到了故乡若耶溪畔，初唐诗人宋之问的《綄纱篇》便提到了这一说法。而在宁波，人们坚信西施与范蠡双双隐居于钱塘湖畔的陶公山，共度余生。这座山上有西施的遗迹，也是事实。

不论哪种说法更为接近历史真相，西施都是古代文学中一个充满传奇色彩的人物。她的美丽与智慧，以及她与吴国、越国之间的纠葛，都使得她的故事成为历史与文学中的佳话。至今，西施的名字仍为人所传诵，作为古代爱国妇女代表的形象也愈加鲜明。她的故事不仅仅是历史的传承，更是人们对美好、对爱情的向往与追求的一种体现。