为什么说宋朝五鬼之二的丁谓，是奸佞小人

五鬼之二是治国贤才还是奸佞小人？这个问题在历史上引起了广泛的讨论。今天，我们就来一起深入探讨一下。

让我们认识一下这位备受争议的人物——丁谓。丁谓虽天生斜眼，相貌平凡，甚至被有些人视为“猴形”之人。他的才智却不可小觑。他天生聪颖，机敏有智谋，自幼便展现出非凡的文学才华。他的诗作深受文坛领袖的赞誉，甚至被誉为“今日之巨儒”。

丁谓的才华不仅仅体现在文学上，他在处理繁杂的政务方面也表现出色。考中后，他成为三司户部判官，面对繁重的案牍工作，他举重若轻，将事情处理得井井有条。他还针对朝廷粮赋混乱的状况，制定出相对合理的财赋收入标准，减轻了百姓的负担。

丁谓的杰出表现并不仅仅停留在纸上。在辽军南侵的危机时刻，他展现出了卓越的应变能力。他巧妙处理难民渡黄河的问题，又成功利用计策吓退辽军。他在治理水利、减免赋税等方面也做过一些好事，算是个勤勉有为的好官。

丁谓也有他的另一面。为了巩固权位和利益，他放弃原则，曲意迎合宋真宗的心意。他修建玉清昭应宫，耗费大量民脂民膏，并制造各种形象工程，劳民伤财。他甚至编造神话，制造舆论，鼓动宋真宗大搞造神运动，将前朝的积蓄挥霍殆尽。在这个过程中，丁谓不择手段，甚至诬告寇准密谋政变，将其置之死地。他的行为被天下人目为奸邪。

丁谓是一个充满争议的人物。他既有治国贤才的一面，展现出卓越的才华和应变能力；又有奸佞小人的一面，为了个人利益，不惜违背原则，劳民伤财。对于五鬼之二是治国贤才还是奸佞小人这个问题，不同的人可能会有不同的看法。但无论如何，丁谓的故事都给我们留下了深刻的启示，让我们思考如何在权力与利益面前保持原则与尊严。寇准生涯末期，回首过往，是否还会想起当年李沆的警示之言？

那恶有恶报的故事，总是让人深思。丁谓，这位曾经权倾朝野的人物，排除异己，投靠宦官，手段狠辣，权欲无边。他的恶行终究被揭露，被朝廷罢相，贬至崖州（即今日的海南省）。朝廷对其家的查抄，发现了无数他受贿的物证，证据确凿，无法计数。

丁谓被贬后，或许在某种程度的自省中，开始研究因果报应之说。他给洛阳的家人写信，字里行间流露出深深的悔意。他讲述朝廷对他的培养与厚爱，并告诫家人不应对朝廷的处置心生怨念。

丁谓的悔意是否真心实意，还是另有图谋？他的行为令人费解。他将信件托付给洛阳太守刘烨转交家人，并特别要求送信时，刘烨及其同僚必须在场。这一举动似乎暗示了丁谓的某种策略。刘烨读信后，明白了丁谓的用意，为了以防万一，他将此信呈给了宋仁宗。

宋仁宗看过信件后，对丁谓产生了复杂的情感，既有感动也有同情。宋仁宗决定将丁谓转徙至雷州。丁谓曾试图顺路拜访寇准，却遭到了拒绝。他在“流落贬窜十五年”后病逝。

对于丁谓的评价，后人看法不一。有人认为他是毁誉参半的大臣，有人则认为他过大于公，是奸臣。但如果我们仔细观察他的政绩，确实有一些值得称道的地方。

他鼓动的宋真宗大兴土木与封禅固然被视为污点，但如果没有宋真宗的好大喜功和虚荣心，丁谓的建议也不会被采纳。不能完全将责任归咎于丁谓。

至于他与寇准之间的恩怨，虽然他曾欲置寇准于死地，但考虑到寇准之前当众羞辱他的行为，也可以理解他的反应。最多可以说他气量狭小。

在我看来，尽管丁谓被列为“宋朝五鬼”之一，但他依然属于功大于过的人。他的一生充满了起伏和争议，留下的故事让人深思。