唐宋八大家这个说法是从哪来的 他们为什么能

【深入了解】唐宋八大家的神秘面纱

你是否对唐宋八大家心生疑惑，是否曾在嘴边轻轻念出他们的名字，心中充满好奇？今天，让我们一起揭开这八位文学巨匠的神秘面纱。

唐宋八大家这一称谓，源自明代茅坤的《唐宋八大家文钞》。那么，茅坤为何选择这八位作家作为“唐宋八大家”呢？其背后隐藏着深层次的文学理念和审美追求。

茅坤在文坛上崇尚真实情感与才华的展现，他反对当时流行的形式主义文风。他认为文章应该阐发“六经”之精髓，而非空洞无物的辞藻堆砌。他选择了韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩这八位作家，他们的作品均体现出深厚的文化内涵与人文精神。

这八位作家的名字，在文学史上熠熠生辉。他们是唐宋时期的文坛大佬，他们的作品代表了唐宋两代散文的最高成就。从韩愈的雄浑豪放，柳宗元的清新自然，到欧阳修的温文尔雅，王安石的锐意进取，再到苏洵、苏轼、苏辙的才华横溢，曾巩的严谨朴实，他们的作品影响了一代又一代的文人墨客。

你是否读过他们的作品？如韩愈的《师说》、《张中丞传后叙》，柳宗元的《永州八记》，欧阳修的《朋党论》，王安石的《伤仲永》等，他们的文字犹如一道道清泉，滋润着我们的心灵，让我们感受到唐宋时期的文学魅力。

茅坤选编的《唐宋八大家文钞》在几百年来盛行不衰，成为历代文人士子的必读之书。这也证明了茅坤的文学主张得到了广泛的认可。他选择的这八位作家，无论是名气声望还是作品质量，都令人敬仰。

唐宋八大家受到历代普遍认可的原因在于他们的文学成就、作品的影响力以及易于学习的特点。他们的作品代表了唐宋散文的最高成就，为我们提供了学习古代散文的宝贵资源。希望你在阅读他们的作品时，能够感受到他们的文学魅力，深入理解他们的文学思想。对于唐宋八大家之后的读书人来说，要想使文章达到巅峰造诣，并不需要远寻他法，只需深入学习唐宋八大家的文章，揣摩其行文技巧，便可在文坛上崭露头角。更令人称奇的是，依此路径，甚至能够轻松应对科举考试，顺利取得功名。唐宋八大家的文章受到了古代读书人的热烈追捧和广泛认可，其影响之深、之广也就不言而喻了。

进一步其背后的原因，封建统治阶级的大力推广无疑起到了至关重要的作用。茅坤曾言：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道。”这里的“道”，便是文章的唯一源泉，是文的灵魂所在。当“道”盛行时，文章自然也会昌盛。

那么，这个“道”究竟是什么呢？它深藏于“六籍”（六经）的精髓之中。从韩愈、柳宗元起，便提出了“文以明道”的主张，强调文道合一，以道为主。这个“道”，指的是儒家的治国之道，是为了确立政治秩序的合法性，防止动乱而提出的。

正如卢梭所言，只有让统治变为权利，让服从变为义务，政治权力才能得到国民的认同，政治秩序才能合法。这种以德服人的理念，而非以力服人，使人真正地信服政治权威，从而达到社会的长期治理、稳定和谐。

中国古代统治阶级对唐宋八大家的文章极为推崇。从韩愈、柳宗元强调的“文以明道”，到王安石、欧阳修、三苏和曾巩所强调的“文以贯道”、“文以载道”，这些儒家的治国之道，对各个阶层产生了深远影响。这种影响让国民自觉服从统治阶级的统治，并将这种服从视为一种义务，从而实现了社会的和谐稳定。或许这正是唐宋八大家几百年来蜚声中外的最主要原因——他们不仅创造了卓越的文章，更传达了治国之道的精髓，深得封建统治阶级的推崇与支持。