古怪爱好：王安石为什么竟然不愿意坐轿子？

古代的官员出行，轿子乃是身份的象征。却有一位独特的诗人官员，对坐轿子出行并不感兴趣。他就是王安石，一位杰出的政治家、文学家、思想家及改革家。让我们一同他为何会有这样的习惯。

王安石（1021年-1086年），字介甫，晚号半山，被追谥为文，人称临川先生。他的诗歌风格独特，既学杜甫的瘦硬，又擅长说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力。

轿子在古代被称为肩舆，这种用人来抬的交通工具在《尚书》中已有记载。在远古时代，轿子只是有身份的人在必要时才使用，如大禹治水时。汉唐时期，轿子仍不常见。即使是高官贵族，通常也是骑马或乘坐马车。

到了某个时期，轿子的普及程度大大提高，尤其是明清两代。不论贫富，都可以雇到轿子，但轿子的“级别”严格区分了人的贵贱。在宋代，也有少数高官不愿坐轿子，其中就包括王安石。

据宋人邵伯温的《闻见录》记载，司马光与王安石都是这样的人。司马光曾拒绝坐轿子，他对别人的劝说回应道：“我只希望人们不认识我。”而王安石则更严肃地表示：“自古王公虽行为不检点，但从未敢以人代畜。”这两位杰出的官员在历史中有着相似的道德评价，尽管他们在政治上有所分歧。

司马光对王安石的道德文章给予了肯定，但对作为政治家的王安石却全盘否定。北宋时期的反对派通过修史的方式批评王安石及其后学“学术不正”。朱熹对王安石的个人评价却相当高。

关于王安石不愿坐轿子的趣事，为历史增添了一抹亮丽的色彩。这个奇怪的习惯展示了每个人的独特性。如果后人在翻看史书时，定会感叹古人的丰富多样与趣味横生。王安石的这种坚持自我、不拘泥于形式的态度，无疑为历史留下了一段佳话。