伏生的生平如何？他都有哪些历史著作？

伏生，这位曾经身居博士之职的儒者，深治《尚书》之学。在“焚书坑儒”的历史事件中，他凭借智慧与勇气，将《尚书》藏匿于墙壁之中，以避开灾难。随着战乱频起，他不得不流亡在外。待到战乱平息，他重返故土寻找藏匿的《尚书》，却发现原本的书卷已经散失数十篇，仅余二十九篇。这珍贵的文献似乎命途多舛，有传闻称在武帝时期，甚至是在宣帝时期，民间又发现了一篇《泰誓》，使得总数达到二十九篇。

此后，伏生凭借这些残存的《尚书》在齐、鲁之间讲学传授。他讲述的内容，构成了如今我们所见的今文《尚书》二十八篇的源头。据《儒林传》记载，孝文帝时期，朝廷寻找能够解读《尚书》的人才，却遍寻无果。在听闻伏生的名声后，孝文帝欲召其入宫。那时伏生已年过九旬，身体衰迈无法行动，于是朝廷派遣太常掌故朝（晃）错前往伏生处受学。相传伏生在女儿的帮助下传授《尚书》。他的著名弟子有欧阳生和张生。晁错在文帝时期就被任命为博士；虽然张生被立为博士的时间不详，但传闻中也有景帝时的说法；而欧阳生的曾孙欧阳高也在时立为博士。

除了教授学问，伏生还著有《尚书大传》。一些学者推测这本书可能是由他的弟子张生、欧阳生以及后来的《尚书》博士们根据所闻所感汇编而成。这本书是西汉《尚书》学说的集大成之作，它以叙述故事和空谈为主，使《尚书》的圣人之道得以传承和发扬。是研究西汉历史的重要资料。遗憾的是，除了《洪范五行传》外，其余各卷仅留下一些散佚的文献。幸运的是，清朝的陈寿祺曾对这本书进行过辑录整理。伏生的学问与事迹，对于我们理解古代文化、历史变迁以及儒家思想都有着重要的价值。他的智慧与勇气，以及对《尚书》的执着追求与传承，都使他成为历史上一位不可忽视的人物。他的故事激励着我们不断追求知识，传承文化，为后世留下宝贵的遗产。