秦始皇是活人殉葬的始作俑者？为何要活人殉葬

殉葬制度，源远流长，起始于我国奴隶制社会。一开始，人们使用活人殉葬，但随着时间的推移，社会逐渐推行仁政，殡葬制度也经历了改革。人殉的残酷做法被废除，奴隶主转而使用土偶和草人殉葬。这一变革可谓人类社会进步的体现。这一惠及民众的善政却在一场改革后被彻底颠覆。

据《秦本纪》记载，秦武公在位时曾实行暴政，虽然他在位20年并无显著建树，但却恢复了人殉制度，招致千古骂名。他的子孙继承了这一传统，甚至发扬光大。秦缪公在位39年，功城掠地，使秦国称霸西戎，为统一大业奠定了基础。他死后却有177人陪葬，其中还包括深受人民敬重的三位良臣。这样的做法毁掉了缪公的一世英名。

其后，各诸侯国的君王虽然大多采用土偶陪葬，但仍然遭到士大夫的反对。有人担心，即使以土偶殉葬也会助长以人殉葬的风气。在缪公多年后的秦始皇时代，虽然为了统一版图进行了长达几十年的征战，无数，但在自己死后的殉葬上却实行了“仁政”，制作了大量的兵马俑作为殉葬品。这一“美好”的愿望却被二世皇帝胡亥打破。胡亥秉承了先祖的遗训，将大量人员作为陪葬，包括先帝的后宫嫔妃和制造陵墓的工匠。

最近，在西郊疑为秦始皇祖母的墓葬中发现了“天子驾六”，但没有发现活人陪葬的迹象。这是否是秦始皇实行“仁政”的又一印证呢？随着科技的发展，我们现在有能力打开墓穴，了解胡亥到底使用了多少人作为秦始皇的陪葬品，也可以解开关于秦始皇墓葬和兵马俑的千年之谜。制造活人陪葬的始作俑者应该是胡亥，而非秦始皇本人。

历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，真实的面貌往往隐藏在层层迷雾之中。我们需要不断地、研究，才能还原历史的真相。这则关于殉葬制度的历史，既令人震撼，也让人深思。在文明的进程中，我们应从历史中吸取教训，珍视生命，推动社会的进步与发展。