杨家将之杨六郎更名之谜：竟是为了避财神赵公

宋元以来，杨六郎的故事广为人知，他又被称为杨景、杨延昭。从早期的戏曲开始，人们大多称他为杨景。

杨延昭（958年-1014年），本名杨延朗，后改为杨延昭，亦被称为杨六郎，他是北宋抗辽名将的宗子。因为辽国人认为他是北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，因此称为杨六郎。他自幼随父征战，曾独自承担河北延边的抗辽重任，表现出色。在与辽兵作战中，他威震边庭，保卫的遂城被誉为“铁遂城”。

关于杨延昭的命名，《》一书中有详细的解读。最初，杨六郎叫杨延朗，但在1012年因为避讳羽士赵玄朗的名字而改为延昭。这位赵玄朗被宋真宗尊为圣祖，与宋真宗的关系颇为深厚。

宋真宗之所以尊崇赵玄朗，与玄门在宋朝的地位提升有关。宋初，太祖、太宗期间，玄门与释教受到同等待遇。但在幽州败北之后，宋真宗开始倾慕玄门。为了巩固统治，他听从大臣的建议，鼓励敬服玄门，让辽人知道天佑大宋。为此，宋真宗采取了一系列措施，包括制造祥瑞天象等。

在这种背景下，宋真宗为了进一步提高皇室的地位，决定模仿以为宗祖的措施。但玄门至尊之神“太上老君”已被李唐王朝占据，宋真宗只好寻找其他方法。最终，他假托玉皇之命，宣称赵玄朗是赵氏始祖天尊大帝的身份。赵玄朗不仅成为了宋真宗的先祖神灵之一，更是财神赵公明的形象化身。为了尊崇这位圣祖神祇和避讳与之相关的名字，杨家将中的杨六郎也不得不改名改姓以示尊崇和崇拜之情。

由于种种原因导致了一些谜团难以解开甚至自相矛盾的事件的发生从而留下了众多难以索解的谜团如杨家将中的杨六郎更名之谜玄武大帝的身份变迁等等这些谜团在人类历史长河中始终吸引着人们的目光随着科技的进步和历史研究的深入相信这些谜团终有一天会真相大白。玄武一词原是二十八宿中北方七宿的总称形态如龟蛇一体镇守北方被誉为神圣不可侵犯的守护者其身份与形象也在历史的长河中不断演变和传承至今仍然被人们所铭记和尊敬。宋真宗为避祖宗赵玄朗的玄字之讳，将玄武改为真武，展现了他对祖先的尊崇和对国家社禝的殷切期望。在宋真宗的时代，赵宋王朝如日中天，国富民强，国运兴盛。他实行避讳的力度之大、手段之果断，反映了当时社会的稳定和文化的繁荣。地名如朗州被改为鼎州，玄武门改为拱辰门，这一系列的变化彰显了宋真宗的决心和权威。

杨延朗，这位在宋史中留下浓墨重彩一笔的人物，在他生命的最后阶段，仍然被广大民众熟知为杨延朗。直到他去世后的1014年，他的名字才逐渐被杨延昭所替代。关于他的七个兄弟的名字，历史记载却显得杂乱无章。小说中的描述与正史有很大的出入。例如，“杨六郎”的身份在不同的版本中不断变化，有时被称为杨延昭，有时被称为杨景。这一现象在元曲和明曲中尤为明显。在元杂剧中，《昊天塔孟良盗骨》中的六郎自称名景字彦明，而在其他剧目中，他的名字和排行也略有差异。这种现象可能与当时的文化背景和演出需要有关。到了明代传奇《三关记》等戏中，杨六郎已经被称作杨延昭了。这说明在历史的发展过程中，人们的记忆和理解可能会有所改变。同时这也引发了人们对历史真实性的思考和对真相的探求。虽然杨业之子的名字在历史长河中经历了多次变迁，但他们的精神并未改变。杨六郎依然是最具风范的一位。这种精神激励着人们继续历史真相，揭示谜团。最终，我们相信这些历史的谜团终究会真相大白于天下。而历史的步伐始终在向前推进，无人能阻挡。这不仅是一部杨家将的历史故事变迁，也是人类文明进步的缩影。