唐玄宗时期后宫有四万宫女 她们是怎么进入宫廷

今天，奇秘网的小编带着大家一起一个古老而神秘的故事——关于古代宫廷中宫女的来源。在古代中国，后宫中的宫女数量众多，而在汉魏时期尤为显著。到了唐代，宫女的数量更是惊人，据记载，开元、天宝年间，宫嫔人数竟然多达四万。那么，这些庞大的宫女队伍是如何进入宫廷的呢？让我们一起揭开这个神秘的面纱。

在古代，采选是宫女的主要来源。这些采选对象主要是来自民间的容貌秀丽、素质上乘的“女”。这一制度始于汉代，每年农历八月，朝廷会派遣官员到各地选择适龄女孩，带回后宫进行筛选，再择优推荐给帝王。这种制度在唐朝得到了继承和发展，尤其是到了玄宗时期，由于天下太平，皇帝开始奢侈享乐，每年都会派宦官到各地采选美女充实后宫。这种采选制度对于百姓来说却是一场灾难，被选中的女孩往往与亲人永别，尽管有可能得到皇帝的宠幸，但机会渺茫，大多数女孩一生都只能作为宫廷婢女。

除了采选，籍没也是宫女的一个重要来源。籍没制度是指犯了重罪或死罪的人，家属子女被收入后宫充当奴婢。这种制度在唐代尤为严厉，甚至皇族宗室的姬妾都不能幸免。例如，庐江王李瑗造反被杀后，姬妾同样被收入后宫。

进献也是宫女来源之一。一些人为谋求利益或求得朝廷庇佑，会将女子作为礼物献给皇帝。在唐朝，周边小国为取得唐王朝庇佑，常常进献贡品，其中就包括女孩。唐代公主也有进献女孩的风气。

古代宫廷中的宫女来源多种多样，包括采选、籍没和进献等。这些宫女们在宫廷中扮演着各种角色，有的成为了皇帝的宠妃，有的则一生为婢。她们的故事充满了曲折和悲剧色彩，也反映了古代社会的制度和文化。希望通过今天的文章，能让大家更加深入地了解这一历史时期的宫廷文化。在唐朝的辉煌历史中，宫女的来源和进献女子的现象尤为引人注目。或许因为公主进献女孩在当时较为普遍，皇室甚至特地颁布过诏令，“诏公主、郡主并不得进女口”，以遏制这一现象。尽管如此，进献女子在唐朝仍屡见不鲜。

元和元年，韩全义的儿子进献了八人女乐；元和十四年，韩弘进献了十人女乐；咸通七年，沙州节度使张义潮也进献了两名女子。他们的目的无非是为了讨皇帝喜欢，以期加官进爵。

除了臣子的进献，皇帝还会特别下诏，征召某些具备特殊才能的女子入宫。比如那五位名扬四海的女学士——宋若莘、若昭、若伦、若宪、若荀。她们出身儒学世家，聪慧有才学，有“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”的志向。贞元四年，德宗皇帝召她们入宫，历经六朝，备受宠信。其中，宋若莘、宋若昭及宋若宪还担任过宫官之任。若昭拜尚宫，被宪宗、穆宗、敬宗尊称为先生。六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆以她们为师，“为之致敬”。可见她们在唐朝宫廷中的地位之重要。

唐朝宫女的另一来源则是采选，而籍没入宫者则次之。不论是通过哪种方式入宫的女孩，大多情非得已。因为一旦入宫，就等于与亲人、与社会隔绝。得到帝王眷顾的机会少之又少。正如《上阳白发人》诗所云：

上阳人，从红颜到白发，岁月催人老。绿衣监使守宫门，一闭上阳，多少春去春又回。玄宗末岁初选入宫的少女，入时十六，如今已六十。当年采选入宫的百余人，如今零落不堪，身心俱疲。

可以说，唐朝的宫女生活充满了无奈与艰辛。而在这样的背景下，那些通过特殊方式入宫的女子，如张红红等，虽然得到了皇帝的宠爱，但她们的命运也充满了不确定性和无常。正如历史上的许多故事所揭示的，宫廷之中，荣辱得失往往在一念之间。