吕洞宾三戏白牡丹的故事

吕洞宾，八仙之一，号纯阳子，据传为唐朝京兆人士。某次，在会昌年间两度应试进士未果后，他选择游历江湖，后随汉钟离权修得丹诀，最终得道成仙。他曾隐居终南山修行，之后云游四海。

一日，吕洞宾行至风景如画的桐柏山。此山山色奇秀，九峰环绕，素有金庭洞天之称。当天他目睹大地震动，房屋倒塌，九峰欲崩的惨状。原来是一只修炼千年的穿山甲在作祟。

吕洞宾迅速召集各路山神，共议对策。众山神提议上报玉帝，请求派遣天兵天将捉拿穿山甲。但吕洞宾自信满满地表示，自己就能对付这只妖怪。众山神听后，齐声称赞并离去。

吕洞宾私下思索如何降服这只法力强大的穿山甲。这时，太白金星向他透露，要降服穿山甲，必须借助王母娘娘的定山神针。这神针是王母娘娘的头上一根玉簪，若能借得此宝，必定能成功制服穿山甲。

借取神针并非易事。太白金星告诉吕洞宾，唯有牡丹仙子，王母娘娘的贴身侍女，可能能借到此针。她早已有思凡之心，若吕洞宾能打动她的心，或许事情能成。

于是，在王母娘娘的蟠桃盛会上，吕洞宾与太白金星一同赴会。盛会上，琴声悠扬，舞姿翩翩。牡丹仙子作为王母娘娘的侍女，负责为各路大仙斟酒赐桃。吕洞宾趁斟酒之际，轻轻地捏了牡丹仙子的手，又在取蟠桃时重重地按下桃盘，使牡丹仙子心生羞意。

牡丹仙子独自走到瑶池边沉思。吕洞宾轻声地与她交谈，并告诉她人间的美好。他被人间的山水、风光所吸引，描述得如诗如画。牡丹仙子被他的描述所打动，开始羡慕人间的生活。

吕洞宾趁势向牡丹仙子借取王母娘娘的玉簪。牡丹仙子犹豫再三，但最终被吕洞宾所打动，答应帮忙。她趁王母娘娘沐浴时，偷偷将玉簪换下并交给吕洞宾。

得到定山神针的吕洞宾带着它来到桐柏山，轻松地制服了作恶多端的穿山甲。

这场冒险展现了吕洞宾的智慧、勇气和魅力。他成功借得神针，降服了妖怪，为百姓恢复了和平的生活。这个故事也展示了牡丹仙子的善良和动摇之心，以及人间与仙境之间的美好对比。吕洞宾通过他的智慧和勇气，不仅拯救了百姓，也打动了牡丹仙子的心。吕洞宾三戏白牡丹的故事背后，是一段充满神话色彩的传奇之旅。在解决了穿山甲的祸患后，吕洞宾与太白金星一同踏上了前往西天瑶台的征途，归还定山神针并请求王母娘娘对牡丹仙子盗玉簪的宽恕。王母娘娘在惊讶与气愤之余，念在吕洞宾与太白金星的情面上，免去了牡丹仙子的死罪，却将其降为凡俗，逐出西天。这一决定，使得桐柏山的人民得以重新过上安居乐业的生活，而牡丹仙子也实现了她向往人间的愿望。

这个故事在民间广为流传，至今仍为人们津津乐道。吕洞宾的英勇事迹，以及他为民除害的精神，都成为了人们心中的美谈。

这个故事背后所反映的，是古代婚姻制度的演变和女性的命运。远古时期，人类的婚姻没有限制，性关系杂乱，但随着道德意识的觉醒，婚姻逐渐成为了重要的社会关系，纳入了礼的范畴。古代的婚姻制度中，女性的地位低下，她们被视为商品和玩物，被买卖、赠送、交换和赏赐。无论是媵妾还是后来的妾身，她们的地位都无法与正妻相提并论。封建婚俗对女性是一种践踏和鄙视，它们视女性如玩物，把妻妾作为泄欲的工具。这种制度衍生出了许多的人间悲剧，造成了许多痴男怨女的痛苦。

而“三妻四妾”这种形容男人拥有众多妻妾的说法，实际上并非量词而是名词。它来源于古代的媵妾制度，后来逐渐发展到了婢女、家伎等。这种制度是对女性的极度不尊重和不公平待遇的体现。如今的社会已经摒弃了这种腐朽的观念，决不允许类似“小蜜”“二奶”“小三”等不良现象的泛滥。我们应该尊重每个人的选择和尊严，不论性别、地位和身份。在这个时代里，我们应该摒弃封建思想的毒瘤，共同创造一个公平、和谐的社会环境。

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