为什么很多人都认为三国演义中的空城计是虚构的？

在奇闻网的一篇文章中，我们见证了历史与文学交织的奇妙时刻。提及的《演义》中的第九十五回，为我们呈现了一个引人入胜的故事情节。在这个场景中，罗贯中的笔下，戍守街亭失败后的魏军，如同狂风骤雨般席卷至西城。而据学者陈显远的研究，西城便是古代的陕西安康。当时西城兵力极度空虚，面临巨大的危机。

在这个紧张的关头，诸葛亮展现了他深不可测的智谋。他命令众人保持冷静，自己则披上鹤氅，戴上纶巾，手摇羽扇，伴随两个小童在城墙上抚琴高歌。这一幕的呈现，让人不禁想起《三国演义》中的生动描绘。司马懿生性多疑，面对这样的情景，他无法确定城中的虚实，最终选择不贸然进攻，选择了撤军。这就是广为人知的“空城计”。

历史的真相总是隐藏在层层迷雾之中。“空城计”是否真的存在？这一问题在学术界引发了激烈的争论。陈显远和罗继祖两位学者都认为“空城计”是虚构的。他们认为，司马懿与诸葛亮交战的时间晚于“空城计”发生的时间，并且裴松之的注解中的“郭冲三事”也证明了这个观点。

赵逵夫学者对此持有不同看法。他认为西城并非安康，而是位于峡口。而且，《三国志》未记载此事是因为司马懿后来追封为帝，其行为被粉饰。《三国志》不记载此事并不代表事件没有发生。赵学者的观点虽然有一定道理，但笔者认为其论据尚有些牵强。如果“空城计”真的发生在峡口，那么汉中便已失守，这与诸葛亮在西城之后的战略布局相矛盾。“空城计”的真实性仍然有待进一步考证。

文章我们不禁为这场历史与文学的较量而感慨万分。罗贯中的笔下为我们描绘了一个惊心动魄的故事，而学者们则为我们揭示了历史背后的真相。无论“空城计”是否真实存在，它都已经成为了中华文化的一部分，永远地铭刻在了我们的历史长河之中。