晚唐文人对青楼女的特殊嗜好有哪些

璀璨辉煌的古代文学长廊中，唐诗宋词元曲宛如璀璨的明珠，其中唐诗更是如般人人争夺。初唐四杰铺陈了文学的新篇章，盛唐的李杜更是将诗歌的魅力推向了高峰。到了晚唐，青楼成为众多文人墨客的题材之一，那些时光下的青楼多了几分生活的气息，诗人们以细腻的笔触描绘出青楼女子的生活与情感。

在历史的传承中，“慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如”的诗句流传至今。据说国外的姑娘也曾模仿，喜欢在肌肤上留下文字或签名，想必这是从古代的青楼女子身上流传下来的雅趣。

谈及唐朝，还有一个著名的传奇故事《游仙窟》。这里的“仙窟”指的就是青楼。为何青楼被称为仙窟呢？一方面，诗人借此抒发自己的风流韵事；另一方面，青楼中的生活确实令人如痴如醉。在古人的语境中，“游仙”往往暗指欢愉之事，就像西方人用某些委婉的词语代替真实含义一样。

《游仙窟》以细腻的笔触描述了主人公在仙窟的经历，与两位的戏谑、挑逗都极为生动。即便是描述肉体交欢的段落，也极力诗化之。临别时的伤感、人生的聚散，仿佛告诉我们青楼之欢就像是“为了告别的聚会”。

在整个文学世界中，青楼给人一种仙境般的感觉，仿佛“青楼只应天上有，人间能得几回游”。到了宋词的时代，这种文学形式与青楼的关系更为密切。若宋词离开了青楼，简直无法成形。随便翻开宋人的词集，诗化青楼之作俯拾皆是。像“忍把浮名，换了浅斟低唱”，何等潇洒；秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，何等深情；的“琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就”，何等温香醉人。许多人更爱宋词，恐怕就在于它更好地表达了人之常情，把青楼诗化得温馨可人。

随着时代的变迁，青楼的形象也在发生变化。作家们将青楼写成淫冶放荡之所，或是反映其黑暗面，写的不幸和反抗。在商品经济大潮中，青楼的形象遭到了破坏。一些作品中出现的李桂姐、吴银儿等人，实在是青楼里的瑕疵。到了近代，青楼已然失去了往日的诗味。

无论是赞美还是批判，青楼始终是文学中的一个重要题材。它既是诗人墨客笔下的仙境，也是现实生活中的一个战场。无论时代如何变迁，青楼始终承载着人们的情感和梦想。红尘滚滚，昔日繁华的青楼已然渐行渐远。在这个日益清醒的时代，人们似乎越来越难以沉浸于梦幻之中。曾经的雅致与诗意，逐渐被现实的直白所替代。如今，人们不再羞涩地提及“嫖娼”，也不再委婉地称之为“逛窑子”，更不用提那酸涩的“打野鸡”。网络时代，这些行为被以一种略带戏谑的口吻称作“吃快餐”。

时代的车轮无情地碾压着曾经的青楼之梦，那些擅长吟诗作画、不愿甘于平庸的青楼女子，如今已难觅踪迹。取而代之的是一群追求时尚、注重外在形象的现代靓女。她们的世界不再以才情为重心，而是将焦点放在了身材与面容上。

这是一个充满现实压力的时代，人们似乎更加务实，更加注重眼前的利益。在这样的背景下，青楼女子的才情与雅致似乎变得无关紧要，甚至被嘲笑为过时。我们不能否认的是，这个时代仍然需要文化与艺术的滋养。

尽管现实的压力让我们越来越难以沉浸在梦幻之中，但我们仍然需要寻找一片属于自己的精神家园。在这个家园里，我们可以放下现实的束缚，追求内心的真实与美好。也许这样，我们才能更好地理解青楼女子的才情与雅致，以及她们所代表的那个时代的美好。

时代在变迁，社会在发展，我们也在不断地成长。在这个充满挑战与机遇的时代里，我们需要保持一颗清醒的头脑，同时也需要保持一颗追求美好的心。