秦始皇曾打算禅让，焚书坑儒另有隐情

秦始皇，这位中国历史上的首位真正皇帝，一直饱受争议。有人赞美他统一六国，统一文字、车轨、度量衡等伟大功绩，认为他的功大于过。也有人批评他阴险、残忍、暴虐。似乎在他的专制统治下，任何残暴血腥之事都不足为奇，例如“焚书坑儒”事件，成为他生涯中无法抹掉的污点。

长期以来，秦始皇一直被误解，甚至他的长相也被描绘得极其可怖——蜂准、长目、挚鸟膺、豺声、少恩而虎狼心。从历史常识出发，他的这种长相或许与他年少时在赵国的颠沛流离、营养不良的经历有关。被误解的秦始皇，除了他的长相，还有他的真实性格和动机。

这位伟大的统治者，竟然也有过“禅让”的念头。这是《史记》所记载的，似乎与人们心目中乖张、暴戾的秦始皇形象相去甚远。但近现代的研究者越来越相信这个说法，因为历史资料中确实存在相关的蛛丝马迹。

在秦始皇统一天下后的一次朝廷会议上，他召集群臣商议国家政权的交接问题。他提出了一个开放的问题：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好？我想采用最好的方法。”尽管在场的博士们默不作声，但鲍白令之却直言不讳。他认为，如果天下为公，就会禅位于贤能；如果天下视为私有，则会在家族内代代相传。秦始皇的德性虽堪比五帝，但并不能忽视现实。令之的一席话让秦始皇面有惭色。他指出了秦始皇大兴土木、后宫佳丽无数、倡导奢华生活的行为，并质疑其德性是否足以与五帝相提并论。这一席话让秦始皇最终放弃了禅让的念头。

这个故事展示了秦始皇的另一面——一个曾经考虑过禅让、追求公正和贤能的君主。虽然他在历史上的形象饱受争议，但这一事件揭示了他在统治思想和治理国家方面的多元性和复杂性。他的统治方法和动机远比人们想象的要复杂得多，这也是他被误解了千年的原因之一。