大清王朝的爵制，分为三大系统：宗室爵位、异姓功臣爵位及蒙古爵位。它们沿袭了传统的王公侯伯子男爵位制度，同时亦参照宗王官于京师的体制。在这个王朝，并没有实行封藩建国的政策，而强调天下一统。无论是对于皇亲国戚还是有军功的功臣，都实施了封爵制度。从分封的亲王到奉国将军，共分为十四等。这些爵位获得的方式主要有功封、恩封、袭封和考封。
功封是指对有特殊贡献的人封为亲王，这类人群数量稀少，却能世袭罔替。恩封则是在国家有重大庆典时，对宗室的升等加封。考封则是按照宗族世系，依次降等，直至降为与百姓无异的闲散宗室。清代的宗室繁衍速度和数量都相对较少，高级宗爵的数量始终受到严格控制。
清朝的宗室爵位细分为多种等级，如和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子等等。这些爵位从笔亲王至公均为超品，镇国将军及以上为正品，而奉恩将军则为正四品。
想要获得这些爵位，宗室人员可以通过功封、恩封、袭封和考封等途径。以清初的军功勋旧诸王为例，他们中有礼亲王、郑亲王济尔哈朗等人，被称为“八大铁帽子王”，他们拥有用兵权、议政权和旗主权，且其子孙可世袭罔替。
在康熙年间，对亲王和郡王的子嗣的封爵进行了调整，并设立了考封制度。到了雍正、乾隆年间，这一制度得到了进一步的完善。应封爵者需要通过满语及马、步射的考试，成绩优秀者可按例封爵，而成绩不佳者则可能面临降级或停封的惩罚。
清朝的宗室爵位名称也颇具特色。例如，“和硕”意为四方之方，“多罗”代表礼、道、理，“贝勒”是部落长、酋长的意思，而“固山”则代表旗帜。这些富有含义的爵位名称，体现了清朝的文化与传统。清朝的爵制在保持传统的也根据实际情况进行了灵活的调整，使得宗室没有成为皇权的威胁，这一政策无疑是成功的。