请问“智擒赤兔马”的典故是怎么回事

吕布在告别父母之坟后，踏上了前往并州府的征途。多年未归，道路迷茫，他决定暂时落脚霍村。恰逢霍村举办“挠羊”竞技活动，吕布凭借高超武艺，过五关斩六将，赢得了头彩，被霍村老者收留。栖身之地安定后，老者得知吕布父母惨死，劝他留在村中教授村民防卫本领。而后，吕布被并州刺史丁原相中，命其组建千人精骑，从此，吕布凭借自己的本领踏入了戎马生涯。

值得一提的是，马蹬和马鞍在东汉时期已由农耕民众发明并配备，虽然尚未完全普及，但其必要性已显而易见。在那个时代，马蹬的存在对于骑兵来说至关重要。若蹬，骑兵在战斗中难以发挥最大威力。例如，东汉前期的匈奴人在没有马蹬的情况下，对阵时吃了大亏，惨败而逃。东汉政权严禁铁器输出塞外。飞将军李广因采用马蹬和马鞍的革新成果，骑术和射术精良，被誉为“飞将军”。

进入三国时期，马蹬和马鞍已经普及，良驹俊马也越来越多。若无良好的马蹬和马鞍，将军的战斗力将大打折扣。吕布被丁原看中后，因其训练有功被驻守在霍村附近的南王庄，这里草肥水美，紧靠牧马河，是天然理想的牧马之处。

传说中的九龙七虹与忻州这片神秘的山水息息相关。九龙指的是戈、矛、枪、刀、戟、斧等九种冷战长兵器；七虹则是轩辕夏禹、湛泸、赤霄等七把神剑。而吕布所使的银色“方天画戟”便产自这片神奇的土地。

一日夜晚，吕布梦见七岩山山神告诉他想扬名立万需得一匹龙驹作坐骑驰骋中原。次日午时，吕布来到娘娘池边寻找山神所说的宝驹。一阵风儿袭来时，一匹浑身似火、双眼有神、四蹄如盆、尾扫残云的烈火式飞马出现在眼前。吕布知道这是难得的良驹，于是决定了解赤兔马的生活习性后将其驯服成为自己的坐骑。经过多日的观察和准备，吕布终于决定择日驯服赤兔马。这天午时刚过，赤兔马如期而至，吕布抓住机会跃上其背尝试驯服。这一惊非同小可。在辽阔的草原之上，赤兔马如同火龙一般，一声龙鸣，前蹄凌空跃起，未等落地，便有如狂风骤起，急于狂奔。吕布，这位草原上的骁勇之士，多年的游牧生活让他擅长骑术，面对赤兔马的躁动，他毫无惧色。

在惊诧之中，吕布双腿紧夹马肚，疾速出手，一只手紧紧抱住树身，一只手扼住马颈。赤兔马如同离弦的箭矢，意图将吕布甩下马背，甚至置之死地。吕布与马背之间的连结仿佛更加紧密，再加上柳树的依托，使得赤兔马的力量无法得逞。

于是，一场生死较量开始了。赤兔马狂奔向前，而吕布依靠柳树与之抗衡。这场较量使得那棵柳树被拉扯成弯弓，形成了人们口中的“歪脖子树”。

终于，在远离娘娘池二里多的地方，赤兔马感受到了吕布的善意，以及紧随其后白马的存在，它人性般地无奈停了下来。这一停不要紧，只见它的蹄下冒出一个泉眼，清澈的泉水汩汩流出。吕布翻身下马，为赤兔马递去泉水解渴。赤兔马轻吟一声，低头饮水。这就是被人们传说的“马刨泉”或称“霍清泉”。

随后，吕布带着赤兔马来到娘娘池，精心为其洗涮毛皮。赤兔马打着响鼻，频频点头，似乎对吕布的照料心存感激。

自此，吕布与赤兔马如影随形，难分难舍。而那匹白马则成为了貂婵的坐骑。这一故事在民间广为流传，有言：“人中吕布、女中貂婵、马中赤兔”。

吕布离世后，人们为了纪念他与赤兔马的深厚情谊，将池塘一分为二，称之为“吕布池”。

若不是为了貂婵，赤兔马或许早已随吕布而去。如此烈性的马匹，岂能轻易易主？一切皆是命运的安排，世世轮回，俗世之人无法理解，逝者亦无法改变。