人乳喂猪 童女交欢中国帝王的食色性

自古以来，人们总是离不开两样东西，那便是食与色。古人言：“食色，性也。”这一观点，如同一个坚不可摧的真理，流传千年。不论在孔夫子的时代，还是在我们今日所处的时代，人们对美食和美色的追求从未改变。

当我们谈论起中国的帝王，或许很难直接联想到食色与性，但细细品味，其间却有着千丝万缕的联系。伟大的古希腊哲学家柏拉图，在他的著作《理想国》中，借书中人物格老孔之口提出了一个引人深思的观点：这个世界上没有真正正义的人。那些表面上行正义之事的人，并非出于内心的真诚，而是因为没有能力为非作歹。法律，如同无形的枷锁，迫使人们走向正义之路。如果一个人拥有随心所欲的权力，那么，他极有可能走向邪恶之路。

那么，怎样的权力才算是随心所欲的权力呢？格老孔给出了他的答案：如同吕底亚人古各斯的祖先所拥有的隐身能力。当一人拥有这种能力，他做任何事都无法被他人看见，也就无法被他人知晓。这样的人，不仅逃脱了法律的制裁，也避开了舆论的束缚。拥有如此能力的人，必然会变得邪恶。古老传说中的吕底亚人古各斯的祖先便是最好的例证。他原本只是一个普通的牧羊人，得到了一只能让他隐身的神奇戒指后，他诱杀了国王，夺取了王位。

在中国古代帝王的眼中，权力如同这样的隐身戒指，让他们可以随心所欲地行事，而不受任何制约。他们追求的不仅仅是美食与美色，更是那至高无上的权力。在权力的诱惑下，有些帝王甚至不惜牺牲一切，包括道德和正义。当我们谈论中国帝王时，食色与性虽然是他们生活的一部分，但更为关键的，是他们如何运用手中的权力。权力是一把双刃剑，既可以用来行善，亦可以用来作恶。作为领导者，应该时刻警惕权力的诱惑，避免走向邪恶之路。