孔子的后人孔融为何会被曹操下令处死呢？

身为二十世孙的孔融，在四岁让梨的善举成为二千年来幼儿教育的典范。他的生涯并非只有这一面。公元196年，孔融在兵败北海后被任命为少府，其性格直率，爱评政事，言辞激烈，让人对其深恶痛绝。身为孔门之后，身为儒学士族的领袖，尽管有人对其无可奈何，但孔融的言行也为自己埋下了祸根。

八年后的公元208年，随着曹军北征乌桓的胜利回许都，孔融发表了《父母无恩论》。此时的曹操抓住了机会，在南征荆州之前处死了孔融。

曹操杀孔融并非一时冲动，而是深思熟虑后的决定。曹操有着推行寒门法家的政治抱负，他旨在利用汉末乱世的机会，打破名门世家对潮流的掌控，以及打破独尊儒术的局面，重建法家的治国思想。

在此之前，曹操杀边让只是试探。稳定北方后，杀孔融才是真正的对儒家宣战。孔融等儒家名士并不反对挟天子以令诸侯，他们反对的是曹操的寒门法家思想。他们要维护儒家士族的正统地位，不遗余力地破坏曹操掌权的合法性。孔融等人是曹操真正的思想敌人。

正因如此，孔融的死亡对当时社会产生了深远的影响。虽然有人并未受到孔融事件的影响，比如某些保皇派人士，但儒学士族在后方对曹操暗地里下手，无疑分散了曹操的注意力。这也揭示了三国时期政治斗争的复杂性和残酷性。曹操在推行其政治抱负的过程中，不仅要面对外部的敌人，还要应对内部的反对力量。而孔融的悲剧也警示后人，在政治舞台上，思想和理念的冲突有时比军事斗争更为激烈和残酷。

至于未来走向，历史已经给出了答案。曹操虽然成功推行了寒门法家思想的一部分，但儒家的影响依然深远。这也使得三国时期的文化呈现出多元并存、相互交融的特点。而这种特点也影响了后世的文化发展，使得我们在今天依然能够感受到这一历史时期的丰富内涵和独特魅力。